神怒之日游戲背景
1945年、5月1日……德國(guó)。在陷落的柏林,一些人正在進(jìn)行某個(gè)儀式。對(duì)他們來(lái)說(shuō)在戰(zhàn)爭(zhēng)中敗北不過(guò)是雞毛蒜皮的小事,甚至還將在戰(zhàn)爭(zhēng)中產(chǎn)生的大量犧牲者作為儀式的觸媒獻(xiàn)為祭品。他們的嘗試成功了還是失敗了,沒(méi)有人知道。他們?cè)趹?zhàn)后隱藏了行蹤,不知是生是死,甚至讓人無(wú)法確定他們是否真實(shí)存在過(guò),無(wú)人知道真相,只有傳言傳播。圣槍十三騎士團(tuán)--納粹德國(guó)的黑暗中誕生的超人們。他們終將回歸。其時(shí)世界將破滅。故,決不可允許他們的再來(lái)--這樣一個(gè)傳言。然后61年的時(shí)光流逝。知道他們的存在的人,大部分已經(jīng)死亡,眾人忘記了他們。
然而2006年……日本。就讀諏訪原市的學(xué)園的藤井蓮,在某事件之后與好友?游佐司狼決裂,仿佛廝殺般干架的結(jié)果是兩個(gè)月的被迫入院生活。季節(jié)由秋轉(zhuǎn)冬--圣誕臨近的12月。懷著仿佛半身被奪的喪失感,退院的蓮想著要重新構(gòu)筑沒(méi)有司狼的嶄新日常生活。往者不可追。那么,至少要珍惜如今手中之物……
但是,連這個(gè)愿望也分崩離析。每晚夢(mèng)見(jiàn)的斷頭臺(tái)的噩夢(mèng)。狩獵人頭的殺人犯。追殺他的黑衣“騎士”們。超越常識(shí)的不條理覆蓋城市,逐漸侵蝕。這份異常完全不是兩個(gè)月前能相比的,暴力到粉碎至今為止積累而成的全部事物的非日常。不改變的話,沒(méi)法活下去。不活下去的話,沒(méi)法回去。
在以加速度瘋狂下去的世界中心,蓮獨(dú)自跨過(guò)日常與非日常的界線。并沒(méi)有期望什么了不得的事。也不是想高舉正義與大義的旗幟。只是,想回去而已。回到?jīng)]趣、無(wú)聊然而平凡、溫暖的那段時(shí)光。胸懷悲壯的決意,司狼的聲音回響。只要還在這個(gè)城市,無(wú)論是誰(shuí)遲早都要瘋掉--他如是說(shuō)。與圣槍十三騎士團(tuán)的戰(zhàn)斗。充滿狂氣與殺戮與詛咒的戰(zhàn)爭(zhēng)的連續(xù)。在那盡頭,蓮究竟將會(huì)看到什么呢。
神怒之日游戲特色
位階(degree)
位階分為四個(gè)等級(jí)“活動(dòng)”“形成”“創(chuàng)造”“流出”。以創(chuàng)造天地的偉業(yè)“神之光”的名義,其實(shí)只是單純的進(jìn)行殺戮,來(lái)幫助自己提升位階。
位階提升后,圣遺物的形狀或效果范圍變化、擴(kuò)大,身體也獲得前所未有的快感,戰(zhàn)斗能力也大幅度提升。每一個(gè)位階的強(qiáng)度,都不可以同日而語(yǔ)。
- 第一位階 活動(dòng)(Assiah)
初期位階。限定只可以使用身體來(lái)使用定下契約的圣遺物的特性。也就是說(shuō),如果如果圣遺物是刀劍類的,只需要用手就可以將物體切碎,作為常人來(lái)說(shuō),進(jìn)行殺戮已經(jīng)很方便了,不過(guò)在實(shí)戰(zhàn)中不宜使用。在這個(gè)位階如果濫用圣遺物的能力的話可能會(huì)導(dǎo)致暴走、自生自滅。
- 第二位階 形成(Yetzirah)
將結(jié)下契約的圣遺物以實(shí)體狀態(tài)具現(xiàn)化。五感、靈感都超人一等,可以進(jìn)行強(qiáng)度的破壞和戰(zhàn)斗。
- 第三位階 創(chuàng)造(Briah)
也就是說(shuō)必殺技,獲得王牌能力的位階。詳細(xì)情況還沒(méi)有明了,不過(guò)圣遺物的形狀也會(huì)有大幅度的變化。
- 第四位階 流出(Atziluth)
詳情不明,不過(guò)據(jù)說(shuō)還沒(méi)有人達(dá)到這個(gè)位階。
神怒之日用語(yǔ)介紹
圣遺物(AhnenErbe)
圣槍十三騎士團(tuán)的團(tuán)員們使用的法寶總稱。圣遺物一般是過(guò)去的圣人遺留下物品,不過(guò)本作中還有更深層次的意義:是吸取了人們的想念積聚成的實(shí)物,并不僅限于神圣的物品。
永劫破壞(die Ewigkeit)
指將圣遺物作為兵器武裝化,使用超常的能力,讀作Eibihikaito。圣槍十三騎士團(tuán)的副首領(lǐng)使用的能力是復(fù)合魔術(shù),作為儀式甚至需要人類的靈魂,也就是說(shuō)必須經(jīng)常殺人才可以使自己的能力更加強(qiáng)大。
其他的規(guī)則——
只有擁有該圣遺物的使徒才可以破壞圣遺物。
圣遺物破碎的話,使徒也會(huì)死掉。
來(lái)自圣遺物的攻擊必須從物理和靈兩方面來(lái)防御。
有著圣遺物的加護(hù),使徒就是不老不死的。
——因?yàn)橛兄@些規(guī)則,平時(shí)的手段是沒(méi)有辦法破壞圣遺物的。
使用圣遺物武裝的人主要分為四種類型。由本人的思想、性格等也會(huì)影響圣遺物的能力。
人器融合型
肉體的一部分甚至是全部與圣遺物融合??梢詮?qiáng)化攻擊能力,是四種類型中提升身體能力最高的一種類型,不過(guò)發(fā)動(dòng)中會(huì)陷入極度興奮狀態(tài),無(wú)法做出理性的判斷。大部分都是好戰(zhàn)分子,或者喜歡享受一瞬間的快感的人變化的類型。一般這類圣遺物是拷問(wèn)用的刑具或者是誘餌。
武裝具現(xiàn)型
將圣遺物作為武器實(shí)體化,使用者和道具均保持自己的原型。保持自己基本的形態(tài)以及能力不夠強(qiáng)可能是缺點(diǎn),但是因?yàn)橹鲝年P(guān)系清晰,暴走的危險(xiǎn)也非常低。這類人一般是收到過(guò)職業(yè)戰(zhàn)斗訓(xùn)練的人或者是現(xiàn)實(shí)主義者,比較理性的人。圣遺物則是武器、兵器、戰(zhàn)斗用道具等等。
事象展開(kāi)型
不是直接對(duì)肉體進(jìn)行物理破壞,而是使敵人陷入妄想、迷茫的咒術(shù),比起攻擊來(lái)更像是陷阱。攻擊力非常低幾乎無(wú)法打到殺人的目的,但是防御和補(bǔ)助方面良好。如果和別人合作的話將是非常恐怖的存在。一般是聰明、有學(xué)識(shí)的學(xué)者、藝術(shù)家容易成為這種類型。圣遺物則是書(shū)類或者是藝術(shù)品。
殊發(fā)現(xiàn)型
不屬于上述三種類型或是有著多種類型的特殊形態(tài)。有著凌駕于其他三種能力的強(qiáng)大力量,根據(jù)情況來(lái)改變自己的作戰(zhàn)。一般是被特定事物奪取了心靈人人類或是宗教者、復(fù)仇者等等。圣遺物則是有關(guān)信仰的圣遺物。
圣槍十三騎士團(tuán)(LDO)
德意志的親衛(wèi)隊(duì),是有著特殊目的的特殊部隊(duì)的組織。
原本是Erit將軍一伙人組成的組~~織,本作登場(chǎng)的人更為深入——高度發(fā)達(dá)的科學(xué)、魔術(shù)儀式的實(shí)踐、獲得非常人之力等等名副其實(shí)的超人。在 “最后的大隊(duì)”中力量最強(qiáng)的13人組成的軍隊(duì)。不僅如此,而且還是強(qiáng)大到可以毀滅一個(gè)國(guó)家的惡人軍團(tuán)。他們無(wú)人例外受到了黑圓桌的占星術(shù)、魔術(shù)等等的保護(hù),擁有者自由操縱圣遺物兵器的力量。
毫不夸張的說(shuō)他們有著一騎當(dāng)千的能力,有著常人無(wú)法理解的強(qiáng)大的力量。但是他們?yōu)榱耸裁醇Y(jié)在諏訪原市沒(méi)有人知道。不過(guò)很容易猜到,這里將發(fā)生重大的事情。
現(xiàn)在已經(jīng)確認(rèn)了團(tuán)隊(duì)中的八人,另外最高實(shí)力的5名成員的行蹤還沒(méi)有人知道,就好像世界上不存在這幾個(gè)人一樣。
神怒之日更新日志
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